Ilustrasi simbol Alfa dan Omega.
Representasi visual dari huruf Yunani Alfa (A) di kiri dan Omega (Ω) di kanan, melambangkan permulaan dan akhir.
Dalam kanon Alkitab, terdapat serangkaian pernyataan yang sangat kuat dan definitif yang diucapkan oleh Yesus Kristus, atau dalam konteks Wahyu, oleh Allah Tritunggal. Salah satu klaim teologis paling mendalam dan berotoritas adalah frasa: "Akulah Alfa dan Omega". Frasa ini bukan sekadar kiasan puitis; ia adalah deklarasi keilahian, kekekalan, dan otoritas tertinggi yang tidak dapat disangkal. Memahami makna di balik klaim ini memerlukan penelusuran ke akar bahasa Yunani dan konteks apokaliptik di mana ia disajikan.
Alfa ($\Alpha$) adalah huruf pertama dari alfabet Yunani, dan Omega ($\Omega$) adalah huruf terakhir. Secara harfiah, menyatakan diri sebagai "Alfa dan Omega" sama dengan menyatakan, "Saya adalah A sampai Z," atau dalam konteks modern, "Saya adalah segalanya dari awal sampai akhir." Dalam kosmologi kuno, konsep awal dan akhir sangat erat kaitannya dengan keberadaan abadi dan penciptaan alam semesta. Klaim ini secara tegas menempatkan subjek yang mengucapkannya—yaitu Tuhan—di luar batasan waktu dan ruang yang dialami manusia.
Dalam Kitab Wahyu, Yohanes menggunakan frasa ini sebanyak tiga kali, mengacu pada tiga pribadi ilahi yang berbeda namun saling terkait: Tuhan yang Ada, Kristus yang telah bangkit, dan Roh Kudus yang berbicara melalui nubuat. Penggunaan yang berulang ini menekankan bahwa sifat kekal dan kedaulatan penuh atas waktu berlaku bagi seluruh esensi ilahi tersebut. Ketika kita merenungkan "Akulah Alfa dan Omega alkitab", kita sedang berhadapan dengan esensi Tuhan itu sendiri.
Pengungkapan dramatis ini paling menonjol dalam Kitab Wahyu. Pada Wahyu 1:8, suara yang berbicara sering diidentifikasi sebagai Allah Bapa, menyatakan: "Aku adalah Alfa dan Omega, awal dan akhir, firman Tuhan, yang sekarang ada, yang dulu ada, dan yang akan datang, Yang Mahakuasa." Pernyataan ini menetapkan Tuhan sebagai sumber segala sesuatu dan tujuan akhir dari segala sesuatu yang terjadi.
Namun, beberapa pasal kemudian, Yesus Kristus yang dimuliakan juga menggunakan gelar ini. Dalam Wahyu 21:6, Dia berkata, "Jadilah! Aku adalah Alfa dan Omega, yang awal dan yang akhir." Ini adalah penguatan otoritas Kristus. Jika Ia adalah awal, maka melalui Dia-lah segala sesuatu diciptakan (Yohanes 1:3); dan jika Ia adalah akhir, maka melalui Dia-lah segala sesuatu akan disempurnakan, ditebus, dan kembali kepada Bapa.
Keagungan dari "Akulah Alfa dan Omega" terletak pada penekanan bahwa tidak ada peristiwa, zaman, atau ciptaan yang berada di luar pengetahuan, kendali, atau rencana-Nya. Ia tidak hanya menyaksikan permulaan dan akhir; Ia adalah substansi yang mencakup rentang waktu tersebut.
Bagi umat Kristen, klaim ini memberikan dasar yang kokoh bagi iman dan pengharapan. Pertama, ini menghilangkan ketidakpastian mengenai masa depan. Jika Kristus adalah yang terakhir, maka tidak ada bencana atau kekuatan duniawi yang dapat menggagalkan janji-Nya untuk pendamaian akhir dan kedatangan Kerajaan-Nya.
Kedua, ini memberikan makna pada masa kini. Jika Tuhan hadir sebagai Alfa, maka setiap momen kehidupan kita saat ini berada di bawah pengawasan-Nya yang penuh kasih. Kita tidak menjalani hidup dalam kekacauan acak, melainkan dalam narasi agung yang telah dimulai, sedang berlangsung, dan akan diakhiri oleh Sang Mahakuasa. Memahami bahwa "Akulah Alfa dan Omega alkitab" berarti kita hidup di bawah pemerintahan yang sempurna dan kekal.
Ketiga, ini menuntut respons ketaatan. Mengakui kedaulatan penuh Tuhan atas waktu dan eksistensi menuntut respons berupa pengabdian total. Karena Ia adalah awal dan akhir, Ia berhak menuntut prioritas tertinggi dalam setiap aspek kehidupan kita. Keabadian-Nya menjadi jaminan bagi keabadian yang dijanjikan kepada mereka yang setia kepada-Nya hingga garis akhir—Omega—yang telah Dia tetapkan.
Klaim "Akulah Alfa dan Omega" adalah mahkota teologis yang dikenakan pada keilahian Yesus Kristus dan Allah Bapa. Ini adalah pernyataan tentang pra-eksistensi, kekekalan, dan otoritas tertinggi atas seluruh kosmos. Pernyataan ini mengikat penciptaan dan penebusan dalam satu bingkai yang tak terpisahkan. Dalam setiap bab kehidupan kita, dalam setiap ketakutan akan masa depan, dan dalam setiap keraguan tentang tujuan keberadaan, kebenaran bahwa Tuhan adalah Awal dan Akhir memberikan ketenangan, kepastian, dan tuntunan yang tak tertandingi.