Syekh Siti Jenar, salah satu Walisongo yang dikenal dengan pendekatan dakwahnya yang unik dan filosofis, meninggalkan warisan spiritual yang mendalam bagi umat Islam di Nusantara. Salah satu aspek penting dari ajarannya yang masih dipraktikkan hingga kini adalah serangkaian amalan wirid dan zikir yang memiliki kedalaman makna tersendiri. Wirid ini bukan sekadar rangkaian kata, melainkan sebuah jalan menuju makrifatullah (mengenal Allah) melalui penghayatan batin.
Berbeda dengan beberapa Wali lainnya yang lebih fokus pada penguatan syariat secara eksplisit, Syekh Siti Jenar menekankan keselarasan antara lahir dan batin. Amalan wirid yang diwariskan kepadanya seringkali bersumber dari ajaran makrifat yang menuntun penganutnya untuk merasakan kehadiran Tuhan dalam setiap aspek kehidupan.
Amalan wirid Syekh Siti Jenar seringkali dikaitkan dengan konsep penyatuan diri dengan kehendak Ilahi. Fokus utamanya adalah membersihkan hati dari segala dualitas (syirik khafi) sehingga seorang hamba dapat melihat kebenaran hakiki. Wirid ini berfungsi sebagai alat meditasi aktif untuk mencapai ketenangan jiwa (sakinah).
Meskipun teks wirid pasti yang dipegang oleh murid-murid langsungnya bersifat turun-temurun dan pribadi, beberapa jenis zikir yang bersifat universal dalam tradisi Jawa-Islam seringkali diasosiasikan dengan pendekatan spiritual beliau. Ini adalah amalan yang menekankan pengakuan akan keesaan mutlak Allah.
Yang membedakan amalan wirid dari pandangan Syekh Siti Jenar adalah penekanannya pada *rasa* dan *keyakinan mutlak*. Bagi beliau, mengucapkan kalimat zikir tanpa kehadiran hati sama nilainya dengan berbicara tanpa makna. Oleh karena itu, sebelum memulai wirid, penataan niat dan pembersihan diri (wudhu batin) dianggap fundamental.
Proses ini memerlukan kesabaran dan konsistensi. Amalan wirid yang diwariskan berfungsi sebagai kunci pembuka pintu hati. Ketika hati telah jernih, maka setiap kata dalam wirid akan menyentuh esensi terdalam diri, menghadirkan rasa syukur dan takut yang seimbang kepada Sang Pencipta. Para pengikut ajaran beliau percaya bahwa melalui konsistensi dalam wirid inilah seseorang dapat mendekati maqam ihsan.
Amalan spiritual tidak terbatas pada waktu atau tempat tertentu. Syekh Siti Jenar mengajarkan bahwa hidup itu sendiri adalah ibadah. Wirid yang dilakukan setelah shalat wajib menjadi fondasi, namun refleksi atas ajaran tersebut harus terbawa saat berinteraksi dengan sesama manusia (habluminannas).
Dengan mengamalkan wirid secara konsisten, diharapkan karakter seorang muslim menjadi lebih sabar, adil, dan penuh kasih sayang. Amalan ini menjadi benteng spiritual yang mencegah individu jatuh ke dalam kesombongan atau ketidakadilan, karena ia selalu teringat akan Kehadiran Yang Maha Kuasa. Keindahan warisan spiritual Syekh Siti Jenar terletak pada kemampuannya untuk menyederhanakan konsep ketuhanan menjadi pengalaman batin yang dapat dirasakan langsung oleh para pelakunya.
Mempelajari kembali amalan wirid yang dikaitkan dengan beliau adalah upaya untuk menghidupkan kembali semangat tasawuf otentik di Nusantara, yang menekankan keseimbangan antara pengakuan akan kelemahan diri dan pengagungan akan Kekuatan Ilahi yang tak terbatas.