Ungkapan "Ya ampun Cak Nun" sering kali muncul spontan dari bibir para pengamat, santri, maupun masyarakat awam ketika mendengarkan atau membaca pemikiran-pemikiran progresif dari Emha Ainun Nadjib, atau yang akrab disapa Cak Nun. Ekspresi ini bukan sekadar gumaman biasa, melainkan sebuah pengakuan atas kedalaman, keluwesan, dan terkadang, kenakalan intelektual yang kerap ia sajikan dalam setiap diskursusnya.
Cak Nun dikenal sebagai sosok multidimensi: penyair, budayawan, pemikir agama, hingga pendiri komunitas Maiyah. Keunikan beliau terletak pada kemampuannya menavigasi wilayah yang sering dianggap berseberangan. Ia mampu berbicara tentang tasawuf dengan bahasa kaum muda, mengkritik struktur kekuasaan dengan humor satir yang tajam, dan menggabungkan kitab-kitab klasik dengan isu-isu paling kontemporer di media sosial.
Frasa "Ya ampun" di sini berfungsi sebagai jeda reflektif. Ia menyiratkan bahwa apa yang baru saja diucapkan atau ditulis oleh Cak Nun berada di luar prediksi normal. Mungkin kejutan itu datang dari cara beliau membalikkan premis umum (kontradiksi yang produktif), atau mungkin dari analogi yang begitu sederhana namun mampu membuka dimensi spiritual yang rumit. Dalam konteks keilmuan, ini adalah ciri khas pemikir besar: mereka tidak hanya memberikan jawaban, tetapi juga membongkar asumsi dasar yang kita pegang.
Salah satu kekuatan terbesar Cak Nun adalah kemampuannya mengemas kritik sosial dan politik yang sangat serius dalam balutan humor atau kearifan lokal yang mudah dicerna. Ketika sebuah pernyataan politik dianggap terlalu panas untuk dibahas secara formal, Cak Nun sering menyuntikkan "obat penawar" berupa guyonan yang justru membuat audiens tertawa sambil merenungi maksud sesungguhnya. Tawa tersebut seringkali menjadi pintu gerbang menuju pemahaman yang lebih jujur dan mendalam tentang realitas bangsa.
Maka, ketika seseorang berkata "Ya ampun Cak Nun," itu bisa berarti: "Saya terkejut dengan seberapa jujurnya Anda," atau "Saya geli dengan cara Anda menyindir penguasa tanpa harus kehilangan simpati publik," atau bahkan, "Saya baru sadar bahwa selama ini saya memandang masalah ini dari sudut pandang yang salah." Kebiasaan beliau mengkritik tanpa menjadi pengkritik yang hanya menggurui menjadikannya sosok yang sulit dicap secara politik konvensional.
Pemikiran Cak Nun, yang banyak tertuang dalam forum-forum Maiyah atau karya-karya seperti "Laut Bercermin," sering mengajak audiensnya untuk melihat hal-hal biasa sebagai cermin dari realitas metafisika yang lebih besar. Ia tidak memisahkan ibadah dari kehidupan sehari-hari. Cara memasak, cara bercocok tanam, bahkan kemacetan di jalan raya, semua bisa menjadi bahan perenungan spiritual yang mendalam.
Dalam pandangan ini, "Ya ampun" adalah respons tak terhindarkan terhadap kesadaran baru. Kita dipaksa keluar dari zona nyaman berpikir linier dan rasionalistik semata. Cak Nun mengingatkan bahwa manusia adalah makhluk yang multidimensi, yang membutuhkan seni, musik, dan spiritualitas agar otaknya tidak menjadi sekadar kalkulator logis yang kering.
Pada akhirnya, ungkapan populer ini adalah bentuk apresiasi terhadap seorang intelektual yang tidak pernah berhenti belajar dan mengajar, yang konsisten menjaga api kreativitasnya, dan yang selalu berhasil membuat kita, para pendengarnya, bergumam kagum seraya berkata, "Ya ampun, begitu ya ternyata cara memandangnya." Kehadiran pemikiran Cak Nun dalam lanskap intelektual Indonesia memberikan warna tersendiri; ia adalah pengingat bahwa kebijaksanaan sejati seringkali dibalut dengan kesederhanaan dan humor yang tak terduga.
Kontribusi beliau dalam membuka cakrawala pemikiran kolektif jauh melampaui batas-batas institusi formal, menjangkau akar rumput melalui bahasa yang jujur dan merangkul.